Das grösste Mysterium, das die Kirche hat, würdigt der heilige Thomas von Aquin. Hier einige Auszüge.
Weil in diesem Sakramente des Altares das ganze Mysterium unseres Heiles beschlossen ist, darum wird es mit grösserer Feierlichkeit als die übrigen Sakramente begangen. Und weil Prd 4,17 geschrieben steht."Achte auf dein Verhalten beim Eintritt in das Haus des Herrn". Das Eingangslied ist meist aus den Psalmen oder es wird wenigstens in Verbindung mit einem Psalm gesungen.
Der zweite Teil enthält das Gedächtnis des gegenwärtigen Elends; wenn Erbarmen erfleht wird, und zwar dreimal "Kyrie eleison" zur Person des Vaters, dreimal "Christe eleison" zur Person des Sohnes und endlich dreimal "Kyrie eleison" zur Person des Heiligen Geistes., gegen das dreifache Elend der Unwissenheit, der Schuld und der Strafe;
Der dritte Teil erinnert an die himmlische Herrlichkeit, die wir nach dem gegenwärtigen Elend erstreben, und zwar im "Ehre sei Gott in der Höhe".
Der vierte Teil aber enthält das (Tages)gebet, das der Priester für das Volk verrichtet, damit es so grosser Mysterien für würdig befunden werde...
Bei der Weihe( Wandlung) , die durch übernatürliche Kraft bewirkt wird, wird zuerst das Volk zur Hingabe aufgerufen in der Präfation; darum wird es auch gemahnt, die Herzen aufwärts zu heben zum Herrn, und deshalb lobt nach der Präfation das Volk hingebend die Gottheit Christi mit den Engeln in den Worten:" Heilig, heilig, heilig", und Seine ,Menschheit mit den Kindern (Mt 21, 9, 15) in den Worten:" Gepriesen sei ,der da kommt usw...
Bei diesem Sakrament ist deshalb eine grössere Hingabe erfordert als bei den anderen Sakramenten, weil in diesem Sakrament der ganze Christus enthalten ist, und auch eine allgemeinere, weil in diesem Sakramente die Hingabe des ganzen christlichen Volkes erfordert ist, für welches das Opfer dargebracht wird...
Nach dem stillen Gedenken des Priesters für die Kirche, die Obrigkeit und derer, für welche das Opfer dargebracht wird sowie der Heiligen, folgt die Weihe selbst.
Bei dem Empfang des Sakramentes wird zuerst das Volk auf den Empfang vorbereitet. Erstens durch das gemeinsame Gebet des ganzen Volkes, welches das "Gebet des Herrn" ist, in welchem wir bitten, dass "uns das tägliche Brot gegeben werde", und durch das Privatgebet, welches eigens der Priester für das Volk darbringt, wenn er spricht: " Erlöse uns, o Herr, wir bitten ...- Zweitens wird das Volk vorbereitet durch den Friedenskuss, der bei den Worten " Lamm Gottes" gegeben wird. Denn dieses Sakrament ist ein Sakrament der Einheit und des Friedens.
Danach folgt der Empfang des Sakramentes. Zuerst empfängt es der Priester, dann gibt er es den anderen, weil nach Dionysius, " wer anderen das Göttliche darreicht, dessen zuerst selbst teilhaftig sein soll".
entnommen aus "Summa theologica" Band 30, Thomas von Aquin.
Der zweite Teil enthält das Gedächtnis des gegenwärtigen Elends; wenn Erbarmen erfleht wird, und zwar dreimal "Kyrie eleison" zur Person des Vaters, dreimal "Christe eleison" zur Person des Sohnes und endlich dreimal "Kyrie eleison" zur Person des Heiligen Geistes., gegen das dreifache Elend der Unwissenheit, der Schuld und der Strafe;
Der dritte Teil erinnert an die himmlische Herrlichkeit, die wir nach dem gegenwärtigen Elend erstreben, und zwar im "Ehre sei Gott in der Höhe".
Der vierte Teil aber enthält das (Tages)gebet, das der Priester für das Volk verrichtet, damit es so grosser Mysterien für würdig befunden werde...
Bei der Weihe( Wandlung) , die durch übernatürliche Kraft bewirkt wird, wird zuerst das Volk zur Hingabe aufgerufen in der Präfation; darum wird es auch gemahnt, die Herzen aufwärts zu heben zum Herrn, und deshalb lobt nach der Präfation das Volk hingebend die Gottheit Christi mit den Engeln in den Worten:" Heilig, heilig, heilig", und Seine ,Menschheit mit den Kindern (Mt 21, 9, 15) in den Worten:" Gepriesen sei ,der da kommt usw...
Bei diesem Sakrament ist deshalb eine grössere Hingabe erfordert als bei den anderen Sakramenten, weil in diesem Sakrament der ganze Christus enthalten ist, und auch eine allgemeinere, weil in diesem Sakramente die Hingabe des ganzen christlichen Volkes erfordert ist, für welches das Opfer dargebracht wird...
Nach dem stillen Gedenken des Priesters für die Kirche, die Obrigkeit und derer, für welche das Opfer dargebracht wird sowie der Heiligen, folgt die Weihe selbst.
Bei dem Empfang des Sakramentes wird zuerst das Volk auf den Empfang vorbereitet. Erstens durch das gemeinsame Gebet des ganzen Volkes, welches das "Gebet des Herrn" ist, in welchem wir bitten, dass "uns das tägliche Brot gegeben werde", und durch das Privatgebet, welches eigens der Priester für das Volk darbringt, wenn er spricht: " Erlöse uns, o Herr, wir bitten ...- Zweitens wird das Volk vorbereitet durch den Friedenskuss, der bei den Worten " Lamm Gottes" gegeben wird. Denn dieses Sakrament ist ein Sakrament der Einheit und des Friedens.
Danach folgt der Empfang des Sakramentes. Zuerst empfängt es der Priester, dann gibt er es den anderen, weil nach Dionysius, " wer anderen das Göttliche darreicht, dessen zuerst selbst teilhaftig sein soll".
entnommen aus "Summa theologica" Band 30, Thomas von Aquin.
